「塀」とは本来防犯、目隠しのために設けるものですが、古代寺院では土塀で囲われた
清浄な空間とし、「回廊」内は一般庶民は立ち入ることは許されませんでした。
　ただ「興福寺」は、明治時代に土塀は取り壊されたままですので、奈良での宿泊の場合、早朝の公園散歩での興福寺への立ち寄りは最高のコースです。が、いつかは「築地塀」か「回廊」ができることでしょう。と言いますのも、鎌倉時代の国宝彫刻の件数２４のうち「興福寺」には１１もあります。これら「興福寺」の貴重な宝庫を守るためにも防犯上の「回廊」は絶対に必要といたしますが、色んな事情で完成を見ないでおります。
　「垣」とは、「垣間見る」とあるように隙間があり、その隙間から中の様子を覗いても
許されたのでありますが、現在ではプライバシーの侵害でクレームがつくことでしょう。

　古代の塀は「版築」技法で壁面をきれい
に仕上げてありました。
　「版築」とは粘土を棒で突き固める方式
で、「版築」の回数が塀に境界線として残
っており、近寄って見れば確認できます。
　写真は「法隆寺の築地塀」で、塀の屋根
は「切妻造」で、下部の厚さが１m50ｃｍ
もあります。
　今では考えられませんが、「法隆寺の築
地塀」が細かく砕かれて田畑の土に利用さ
れかかったことがあるそうです。

　写真は「法隆寺上土門」です。「上土門」
とは屋根の平面な板の上に土で「切妻造」の
瓦葺き屋根のような形にし、その土に花など
を植えた風流な「門」でした。
　当然、「築地塀」も同じような形で土の屋
根に花が咲き乱れていたことでしょう。
　「上土門」は移設されて「寺務門」として
使われておりますが、上部の土は取り除かれ
て桧皮葺となっております。現在、面影は失
われておりますが、現存唯一の遺構です。

　「筋塀（すじべい）」とは、に白色の横
筋を刻んだ築地塀のことです。この白色の
横筋を定規筋といいます。
　五本の筋が最高格式を表し、現在は最高
の五本筋以外は滅多にお目にはかかれませ
ん。
　「筋塀」が主に寺院の塀として用いられ
ております。

  ｢東大寺の裏参道｣をゆっくり上っ
て行くと、お水取りでお馴染みの
 ｢二月堂｣が目に飛び込んでまいり
ます。
　｢裏参道｣の両側の｢塀｣は、瓦をラ
ンダムに横に入れた構造で、古代の
｢築地塀｣に比べて変化に富み、しか
も仕上げの白漆喰が剥げ落ちて暖か
い土が露出しているため、崩れた魅
力があり趣のある表現となったおり
ます。

　　周辺の建物は「塔頭（たっちゅう）・（子院）」です。緩やかな石畳の道をを上っ
　て行きますと、「二月堂」「三月堂」「四月堂」に到着します。

　昨年の「唐招提寺金堂」
です。
　左の「鴟尾」は井上靖さ
んの小説で有名な「天平の甍」です。

　平成１３年３月１１日現在
の「唐招提寺金堂」です。
　ギリシャ建築を想像させる
「金堂の列柱」は、「興福寺
東金堂」で懐かしんでください。
　解体修理は長期間を要し、
平成２０年頃の完成となります。

　
　　　　　　　　竜 安 寺 （京 都）

　　　
　　　　　　　　　　　　根津神社（東京）

　　「透き塀（すきべい）は神社で見られる塀で、菱格子の隙間が大きいため、 開放的な内部　空間となっております。