自分が被差別部落出身か確かめたい。

　あまり言われませんが、部落差別の直接的な原因は、江戸時代の天明・天保の飢饉ではないでしょうか。 　江戸時代に飢餓は頻発していましたが、天明・天保の飢饉は5年以上も続く全国的で深刻なもの。その中で、誰が食糧を得るのか、誰を餓死させるのか、それは社会システムに組み込む必要があったのだと思います。インか、アウトか。現代の正社員と派遣社員の差別のようなものです。アウトになると、徹底的に未来の可能性を奪われてしまいます。誰をアウトにするか、ということで、いろいろな社会的マイノリティ（よそからきた人、病や死体を扱う人、動物をとさつする仕事の人など）を日本各地で「指名」することになったのです。大塩平八郎の乱の失敗なども、人としての正義より、とにかくインになることに必死だった人々の現実をうかがわせます。 　しかしくり返される飢餓は、地方ごとの本来の独自性を認めず「日本人は米」「納税は米」という押しつけを全国に強要し、豪商と富を独占しつづけた江戸幕府の国策的結果とすれば、部落差別は政府により作り出されたもの、といっていいと思います。　 　逆に言えば、飢餓のない豊かな日本を維持できれば、すべて過去のことなのです。平和的に栄え、福祉を誠実に行い、世界に先駆ける技術を持ち続ける日本であること。そういう時代であれば、個人も社会も、過去の差別を引きずる必要は、何もありません。 　例えば、日本の被差別の暗い記憶に革細工があります。死んだ動物を加工するという穢れた仕事。でも、エルメスは、そういうブランドなのですよね。皮を加工する馬具メーカー。時計の革バンドや、チョーカーなど、四つ足動物の死体を加工したものをおしゃれに身につける、そんな時代になってなお、被差別部落のことなど気にするのは時代錯誤と言わざるを得ません。 　ちなみに、三島由紀夫の関西の家系が部落と関わりがありそう、と研究されましたが、結果は出ていないようです。あれだけの有名人であり、多くの学者が調べてもなお、わからない場合もあるのです。寺社も差別の過去を消した過去帳を持つ場合もあるらしいです。わからないなら、わからないでよしとして、いいことと思います。実際、原因がわかれば、大した問題ではないわけですし。 　それよりも、正社員と派遣の差別や、原発立地の差別など、現代の新しい差別の方が、現実的に悲惨だと思います。