死刑について

猟奇殺人の犯人は、統計的には、白人男性、出身は下級中産階級、20-30代で、精神的・肉体的虐待を幼少期に受けている。

幼少期に、放火、過度の動物虐待、夜尿症がみられる。

脳の一部に何らかの障害があるが、大部分は、ＩＱが高い。

警察などの権威に憧れを持つが、警官になれずに警備員や兵士になる。

犯行は冷静で手が込んでいるが、逮捕後、精神障害を主張する。

世界人口の5%のアメリカが連続殺人の75%を占める。アメリカという社会の何が問題なのか？　

　18世紀の法学者ベッカリアによって犯罪学古典理論が確立された後､様々な学者達が犯罪行動に焦点を当てた。自由意志、絶対的決定論、遺伝論、貧困といった原因が指摘されそれぞれの時代に脚光を浴び、廃れていったものも多い｡　

　19世紀イタリアの医者、ロンブローゾは、数千人に及ぶ兵士、精神病患者、受刑者等の人体測定や死後解剖を行い、犯罪者は身体的特徴と精神的特性において正常人と区別された特殊な人間であり、隔世遺伝・先祖帰りによって原始人として生まれるため現代文明社会のルールや期待に不可避的に対立せざるを得ないとした（「犯罪人」1876）。しかしそうした異常性は存在しないとするゴーリングなどの批判で生来性犯罪人説は過去のものとなった。

　1930年代シカゴ大学の研究者の間でシカゴ学派といわれる社会環境学的研究法が発達した｡そこで主張されたのは、犯罪者は社会的状況によって犯罪を学習するか、犯罪を犯すよう強制されているというものだった｡彼らが「精神薄弱」や「無意識」という言葉を使って現実から逃避しようとしなかったことは評価すべき功績であろう。

　犯罪者・犯罪人という特別の人間は存在しないとすれば、猟奇的な殺人は犯人を作り出した社会環境こそが問題ということになる。現実に犯罪行為を行った者を経験的・実証的な研究の対象にすることによって、犯罪行為と結びつきやすい要因を探る必要がある。　

　心理学の専門家によれば、「何より先に暴力に訴えることは、脳の大脳辺縁系か前頭葉に微細な損傷」が原因であることをＣＴスキャンで確認できるという「ジョエル・ノリス　（シリアルキラー）ｐ44」。他にも著者は栄養失調、不安定な家庭環境、亜鉛やカリウム不足によるホルモンバランス、鉛・コバルトなどの環境汚染物質、動物の虐待などが暴力的傾向を助長するとしてしている。　

　ただ「認識が対象を決定する」という言葉の通り、人間の頭脳は自らの認識によって対象を再構築してしまう。つまり、社会的に悪とされている事象を目の前の現象に当てはめてしまうのだ。母親の売春、虐待、同性愛、アルコール依存症、果ては環境汚染物質や栄養失調に至るまで、原因として挙げられている事柄は、アメリカの社会問題の面と、キリスト教的な悪徳の側面とがある。いわば自らが問題だと思っている現象を、猟奇殺人の原因として勝手に措定しているとはいえないだろうか？

　第三世界での子供はさらに不幸な状況にあるにもかかわらず、猟奇殺人犯にはならない。　

　プロファイルは、メテスキー（Mad BomberGeorge Metesky）が19年も（1940-57年）30回にわった爆弾を仕掛けたにも関わらず捕まらなかったため、精神科医ブラッセル博士（James Brussel）が犯人のプロファイルを作成したことが起源となった。逮捕時にダブルの背広を着ていることまで予言し、見事的中したことから脚光を浴びることになる｡

ただ、ニューヨーク市警の課長ジェバース（V.Geberth）は「プロファイルによって解決された事件はひとつもない（Practical homicide investigation: Boca Raton,FL:CRC 1993）」と述べており、学問としての確立はいまだ遠いといって良いだろう｡

The Killers Among Us,Steven Egger defines serial murder:

１：犠牲者は3人以上、各犯行の間にある程度時間がある

２：犠牲者と犯人は面識がない

３：犠牲者を物理的に支配したいという欲望がある

４：金銭・物品が目的でなく、心理的欲求に基づく

５：犠牲者が「象徴」の意味を持ち、殺害は何かの意味を実現する手段

６：犠牲者は売春婦や家出少年のような危険性の高い対象を選ぶ

猟奇殺人の歴史は古い。15世紀フランスの侯爵でジャンヌ・ダルクの部下だったジル・ド・レー（Gilles de Rais）は、農奴の子供を数百人、ただの娯楽のために殺した。 16世紀にはドイツのPeter Stubbeなどが知られている。かれは子供を襲い、切り裂いて食べた。恐るべきことにStubbeは自分の子供の体を切断し脳を生で食らった。（The A-Z Encyclopedia of Serial Killers Harold Schechter）

魔女とされた女性を生きたまま公衆の面前で火あぶりにするといった非常に残酷な事件が西洋には多いのは、聖書の影響が大きいだろう。聖書では"悪"とされるものを神が裁くという話に満ちている。イスラム原理主義の指導者オサマ・ビン・ラーディン氏のように、信仰を守るためには手段を選ばなくてもかまわないという考えが、一神教を旨とする人々には一般的だったためだろう。

ただ、漢の高祖の妻呂后が若い妾に嫉妬し、高祖の死後、その妾を囚人に輪姦させ、手足を切断、目をつぶし目鼻を削ぎ落として生きたまま便所の壺の中に入れたという話がある。日本のような宗教戦争のおきたことがない多神教国でも、キリシタンへの処刑は逆さ吊りにして脳の血管が破裂するまでじわじわと苦しませて殺害したということもあった。

こうした点から考えると宗教は人間の残酷な行為の原因ではなく、正当化の理由や意味付けとして使われており、すべての人間はもともと残酷な性質を持っていると考えたほうがいい。ルソーは「エミール」のなかで、人間の本性は無垢で善良なものであり、その天性を素直にのばすことが教育だといったが、これは人間に対する認識を根本的に誤っているものというべきだろう｡

19世紀 スティーブンソン（Robert Louis Stevenson）は「ジキルとハイド」を著したが、人間のこうした矛盾した性質は、地元名士として成功しながら30人以上の少年を殺害し床下に埋めていたゲーシーのみならず、どんな人間にも備わっているものだ。実際に猟奇的な殺害に至る人間は稀だが、両者の違いは残酷な狂気を抑えることができるかどうかという点にしかない。

カナダの人類学者エリオット・レイトン（Elliott Leyton）は、「原始社会では殺人の対象が知らない人間になることは極めて稀だった」としているが、現代になって目立って増えている快楽殺人(Lust Murder)は概して明確な動機がなく、犠牲者は大部分が犯人とはまったく面識がない。

自分の子供を殺されたから犯人に復讐するという動機はわかりやすく明確だが、動機が不明の場合、捜査は難航する｡

セックス殺人の場合、動機が不明なものが激増している
（Ressler, Burgess, and Douglas in Sexual Homicide: Patterns and Motives）

こうした事件は産業革命を経て20世紀になり、社会が高度に発達した時代になっても減る事はなく、むしろ反対に増加した。問題はどうやって人間の残酷な狂気を抑えるかという点になるが、古き良き時代に戻れ、という主張が根本的に間違っているのは古き良き時代にも猟奇殺人があったということを忘れている点だ。

Gacy